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仰韶—龙山—夏—周—秦汉一脉相承
商早就被姜姓融合。姜姓炎帝本来是淮阳人，姜姓部落此时在后来的陈国那个地方。因为姜姓和嬴姓争夺炎帝，姜姓甚至占领嬴姓都城曲阜，也是在曲阜称炎帝，就是我们后来说的那个炎帝。楚人本是姜姓带领，后投入嬴姓，使得姜姓北去，收编了河北商人。姜姓炎帝请来黄帝发生涿鹿之战。此后姜姓为中原领袖。
此后阪泉之战爆发，炎帝被黄帝打败。姜姓部落失去领袖，余下族人只能依附商人。由于和嬴姓，楚人结怨无法回到陈。
此后一直与商人结盟，姜姓分为姜姓四岳。直到商汤建立商朝。此时的商人已经完全被姜姓同化。
姜姓四岳：
齐，商王的齐师，位于鲁西北也就是后来的齐国，是商和东夷战争的第一线。
吕，在山西霍州，是商人和姬周的第一线。
申，位于南阳，是商人和楚的边界。
许，许昌，许的封地，商人西侧与姬周较近。
商王朝其实是子姓和姜姓结盟所建。基因对应C2c和F444。所以河北鲁西北是这两个基因爆发区。F444虽然没有建立王朝，但是商周都顶级贵族，所以人数也不少。后来姜子牙反商，F444也是姜子牙备选支，和博陵崔氏。
商人从涿鹿之战后就与姜姓结盟融合。本来联盟老大是姜姓，可是阪泉之战姜姓失去领袖，阪泉之战也就是石峁灭陶寺。
宋朝王公贵族的服饰风格是否以简单朴素为主
我们最常形容宋朝审美的一个词就是“简约”，但简约绝不等同于简单，素雅清淡也不等同于朴素。一言以蔽之，应该是低调的奢华。
王公贵族的服饰自有定制，以曲领大袖，腰间束革带为主要形式。另有窄袖 式样也是公服。这种服式以用别等级。如九品官以上用青色；七品官以上用绿色；五品官以上用朱色；三品官以上用紫色。到宋元丰年间用色稍有更改，四品以上用紫色；六品以上用绯色；九品以上用绿色。按当时的规定，服用紫色和绯色（朱色）衣者，都要配挂金银装饰的鱼袋，高低职位以此物加以明显的区别。时服是按季节赐发给官臣的衣物。宋建隆三年以后赐发的范围更加广泛，上至将相皇帝大将下至侍卫步军，赐发的品种有袍、袄、衫、袍肚、裤等。所以说简单朴素肯定不是宋朝王公贵族服饰的主基调。
宋朝经济繁荣，奢靡之风从王公贵族弥漫到中下层士庶，加上织造业发达，使得宋代服饰有着与唐代绚丽多彩不一样的奢靡风华。
一、真丝暗纹，品味卓绝
罗作为高级丝织品，却是宋人最常用的面料。宋代周瑀墓中出土的50多件衣物中，大多数为提花罗制品。宋代黄升墓中也出土了200余件不同品种的罗织物。出土衣物上的花纹亦较丰富,除一部分印花、印金之外,多数为暗花织物，极为精美。像是被称作“宋服之冠”的北宋开国皇帝赵匡胤七世孙赵伯澐墓葬中的丝绸服饰，纹饰题材多样，包含双蝶串枝、练鹊穿花、云鹤莲花等。同时出土文物织物品种齐全，有绢、罗、纱、縠、绫、绵绸、刺绣等品种，可见宋朝贵族的高雅品味。
二、 金线中的奢靡之风
因宋代朝廷禁止多色印染，工人便另辟蹊径，使在衣物加金的技术得到极大发展，有销金、贴金、间金、戭金等等十数种加金工艺装著衣服。所做的黄罗银泥裙、织金短衫、销金大袖，黄罗销金裙不一而足，还有金鞋、金袜等等……。不仅普通百姓穿着加金的服饰，贵族士大夫自然更不会错过。
三、君子比德与玉
从三代起，贵族以佩玉为身份、地位的象征。宋人佩玉更讲究简洁清雅，同时也开始收藏和使用文物玉器来彰显不凡品味。如赵伯澐随葬的南唐玉璧，是公元940年南唐开国皇帝李昪的祭天之物。此件文物尤为罕见和珍贵，可为历史学的知识体系填补空白。
端午节为什么又叫女儿节
据流传记载，端午节，为什么叫女儿节呢，有三个女儿节，
分别是端午节，七夕节，重阳节，五月初七，七月初七，九月初九，
都是阳数相重，七夕属小闺女节，重阳属已嫁女，端午属老闺女，也属所有已嫁女，
在古代，端午节的其中一个习俗，叫作归宁，俗称，回娘家，难得见到自己父母，
而端午节，是回家看望父母的机会，所以，人们也把端午节称作，女儿节，
明代沈榜，在宛署杂记中记载，五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符，
宛俗自五月初一至初五，饰小闺女，尽态极研，出嫁女，亦各归宁，
因此称呼，女儿节，此外，古人很看重双五在八卦中的，比和，之象，即大吉，利出行，
这也是出嫁女人，纷纷省亲的一个重要缘由，
以上就是有关端午节，为什么叫女儿节的一些简单概括，表述不周，敬请指教。
