- 吹笛什么意思(女生说吹笛 是什么意思)
- 有谁可以把人教版八年级上学期第五单元所有
- 燕小六吹唢呐是哪一集
- 武林外传小六吹唢呐哪集
- 大家有好听的轻音乐推荐吗
- 有哪些不错的手机APP
- 安禄山和杨贵妃有何关系
- 为什么感觉的传统乐器没有钢琴和吉他等
- 京剧太真外传听宫娥用什么弦拉
- 四五十岁的女人最无声的炫耀是什么
吹笛什么意思(女生说吹笛 是什么意思)
其实在古代,一般吹谁的笛子是一种比较含蓄的说法,意思是和谁有染.当年《杨太真外传》中说唐玄宗把杨玉环赶回娘家是因为她吹了宁王的笛子(其实说的是她和宁王有染,但不可信,因为当时宁王早已死去十年了)
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21《桃花源记》
一、作者：陶渊明,又名陶潜,字元亮,号“五柳先生”,谥号“靖节先生”,第一位田园诗人.东晋著名诗人.
二、实词：1.缘、扶：沿着、顺着.2缤纷：繁多的样子.3.舍船（shě）：丢弃；屋舍（shè）：房子.4.才：只,仅仅.5俨然：整齐的样子.6.属：类 7.阡陌：田间小路8.黄发垂髫：老人小孩9.悉、咸、并、皆：都10乃大惊：于是,就；乃不知有汉：竟然11.具：详细12.要：通“邀”,邀请13叹惋：感叹惋惜14.向：从前的、旧的15.处处志之：做记号；寻向所志：记号16及：到了17.诣：到,特指到尊长那里去18遂迷：终于19规：计划20.寻：随即、不久21.相闻：可以互相听到22.果：实现23、津：渡口
三、古今异义：1.鲜美：（古）鲜艳美丽；（今）食物味道好2.仿佛：（古）隐隐约约,形容看不真切的样子；（今）好像3.豁然开朗：（古）形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子；（今）一下子明白过来.4.交通：（古）交错相通；（今）运输邮电的总称.5.妻子：（古）妻子和子女；（今）男子的配偶；6.绝境：（古）与世隔绝的地方；（今）没有出路的境地7.无论：（古）不要说,（更）不必说；（今）表条件的连词；8.不足：（古）不值得；（今）不够
四、成语：世外桃源；无人问津；豁然开朗；怡然自乐
五、翻译 书上有
六、主旨：全文以武陵渔人进出桃花源为线索,塑造了一个幽美的世外桃源,并通过这个故事表达了陶渊明对黑暗现实的不满,希望能有一个没有剥削,没有,没有纷扰、人人各尽其能地参加劳动,老人小孩生活得幸福、愉快,人与人友好融洽地相处的理想社会.
七、内容探讨：1．渔人“从口入”,看到了桃源怎样的美景?
既有自然景象,又有生活美景.
自然景象：“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.”
生活情景：“其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髻并怡然自乐.”
2．渔人来到桃花源,村子里的人如何对待渔人的?这反映了桃花源怎样的社会风气?
“便要还家,设酒杀鸡作食.”“咸来问讯”,“余人各复延至其家,皆出酒食.”
社会风气：淳朴好客
3．桃花源中的人为什么“不复出”?
说明了桃花源人安居乐业,也反映了他们饱受战乱之苦,对外界的战乱抱“厌而远之”的态度.
4．桃花源人与渔人交谈后,为什么“皆叹惋”?
叹惋的是秦朝以后的朝代变化,百姓生活困苦.
5．本文以渔人行踪为线索,最后一段写刘子骥是否多余?
文章最后一段对桃花源令人向往和不可寻觅作了渲染,增强了表达效果
八、练习.
一、 广东省(09)阅读下面文段,完成第9～20题.
9.用现代汉语翻译下面句子.(3分)
及郡下,诣太守,说如此.回到郡里,去拜见太守,报告了这些情况
10.根据本文内容,恰当选用文中的四字短语填空.(2分)
武陵渔人“忘路之远近”,发现了桃花林,甚是好奇,就“欲穷其林”.进入桃花源,他感到桃花源人的生活是那么“怡然自乐”.离开桃花源时,他“处处志之”,但再来寻找时还是“不复得路”.
11.从第②③段对桃花源的描写可以看出,桃花源让作者向往的是：(1)_ 环境优美（2）_物质富足_
(3) 人与人和乐相处;(4)_没有、剥削
二9.下列语句中朗读节奏停顿不正确的一项是(2分) D
A.武陵人/捕鱼为业 B.问/今是何世
C.率妻/子邑人来此绝境 D.后遂无问/津者
10.对下面语句中加点的词解释不正确的一项是(2分)) B
A.遂与外人间隔(隔断,隔绝) B.阡陌交通(互相通达)
C.乃不知有汉(副词,竟,竟然) D.不足为外人道也(介词,对、向)
11.下面对所选文段内容理解不正确的一项是(2分) C
A.本文第一段着眼于“异”字,为下文描写更令人惊异的桃花源作了铺垫.
B.文章第二、三段是全文的重点,无论是写桃花源人们的生活环境还是写人物的交谈,都有一些生动可感的细节,使人如临其境,如见其人.
C.文中真实地描绘了桃花源中人们的生活场景,生动地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会.
D.这篇文章记叙层次清楚,一环套一环,一气呵成,结构非常严谨.
12.用现代汉语写出下面文言语句的大意.(4分)
(1)渔人甚异之,复前行,欲穷其林.
渔人对这种美景感到很惊异.再往前走,想走到那片桃林的尽头.
(2)此人一一为具言所闻,皆叹惋.
这个渔人向他们一一详细说出自己知道的情况,那些人听罢都感叹惋惜.
13.作者在本文中描写的世外桃源有何用意?(2分)
答：表达了对理想社会的热烈追求(1分),同时也含蓄地表达了对社会现实的不满(1分
三、茂名市(09广东省)
8.下面加点词解释错误的一项是( )(2分) B解析：悉：全,都.
A.有良田美池桑竹之属(类) B.悉如外人(熟悉)C.便要还家(邀请) D.余人各复延至其家(邀请)
9.下面加点词的意思和现代汉语相同的一项是( )(2分) A
解析：A.豁然：突然宽阔明亮的样子.B交通：古：错杂相通;今：运输事业.C.绝境：古：与世隔绝的地方;今：没有出路的境地.D.无论：古：更不要说;今：表示条件关系的连词.
A.复行数十步,豁然开朗 B.阡陌交通C.率妻子邑人来此绝境 D.乃不知有汉,无论魏、晋
10.对本文理解有误的一项是( )(3分) C这两句话不能表现桃花源人害怕世人打扰他们的生活.
A.本文是以渔人的行踪为线索.
B.本文既然名为“记”,当然就是一篇记叙性的文章.
C.“便要还家,设酒杀鸡作食”、“余人各复延至其家”表现了桃花源人热情好客的特点,因为他们害怕世人来破坏他们和平安宁的生活.
D.本文表达了作者对理想社会的热烈追求,同时含蓄地表达了对现实社会的不满.
四、 绵阳市(09四川省)
6.下列各句中,加点词的解释错误的一项是C
A.缘溪行,忘路之远近 缘：沿着 B.便扶向路,处处志之 志：做标记
C.及郡下,诣太守说如此 诣：对、向 D.后遂无问津者 津：渡口
7.下列各句中,加线词的古今含义相同的一项是A
A.土地平旷B.阡陌交通C.率妻子邑人D.来此绝境
8.下列对原文相关内容的表述,不正确的一项是B
A.该文描绘了一个没有战乱,人人劳作、人人平等,生活安定、民风古朴的桃花源,表现了作者对理想社会的追求与向往.
B.该文语言凝炼优美,很多语句已凝固为成语而沿用至今.如：“芳草鲜美”“落英缤纷”“豁然开朗”“鸡犬相闻”“黄发垂髫”等.
C.本文按照武陵捕鱼者无意发现桃林,意外撞入桃源,被告知不得外传,再到外人复寻无果而终的顺序行文,脉络清晰,引人入胜.
D.桃花源里的美好生活令人无限向往,但作者却给它蒙上了一层神秘的面纱,使其亦真亦幻,隐喻了这样的理想社会在当时是不存在.
9.请把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语.
便要还家,设酒杀鸡作食.
他就邀请渔人到自己家里去,摆酒杀鸡做饭菜.(3分,省略1分,通假1分,大意1分)
五、芜湖市(09安微省)
【甲】林尽水源,便得一山,山有小口,彷佛若有光.便舍船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁然开朗.土地平旷,屋舍俨然.有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫,并怡然自乐.
见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋.余人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去.此中人语云：“不足为外人道也.”
(节选自陶渊明《桃花源记》)
【乙】孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀.夫子式①而听之,使子路问之,曰：“子之哭也,壹②似重有忧者.”而曰：“然!昔者吾舅③死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉.”夫子问：“何为不去也?”曰：“无苛政.”夫子曰：“小子④识之,苛政猛于虎也.” 【注释】①式：同“轼”,车前的扶手横木,这里用作动词.②壹：真是,实在.③舅：公公.古代以舅姑称呼公婆.④小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼.
17.解释下面加点的词语.(4分)
①阡陌交通： ②便要还家：③子之哭也： ④苛政猛于虎也：
①交错相通 ②通“邀”,邀请 ③你 ④繁重,使人难以忍受(各1分)
18.用现代汉语翻译下面各句.(2分)
乃不知有汉,无论魏晋 (他们)竟然不知道有过汉朝,更不必说魏朝和晋朝了.
19.从表达看,甲乙两文都运用了记叙(描写) (填2字);从艺术表现手法看,甲文主要运用了虚构(想象) (填2字)的手法寄托作者的理想,乙文主要运用了反衬(对比) (填2字)的手法突出主题.(每格限填1字)(3分)
20.桃花源人、泰山妇人为什么都不愿意离开他们各自生活的地方?(用自己的话回答)(4分)
20.(4分)桃花源与世隔绝,远离战乱,没有繁重的赋税和无尽的徭役;环境优美,民风淳朴.人们安居乐业,祥和幸福.(2分)虽然一家祖孙三代死于虎口,但是泰山妇人深知山下世间苛政带来的灾难远比山中的虎患更为惨烈,更令人不堪忍受.(2分)(意思对即可)
22.《陋室铭》
一、文学常识：
（1）铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体.这种文体一般都用韵.
（2）作者：刘禹锡,字梦得,唐朝著名诗人和文学家.
（3）托物言志
二、实词：
1.名,动词,出名. 2.灵,灵验,神奇.3.斯：这 4.惟：只 5.馨,香气,这里指品德高尚. 6.上,长到,蔓到. 7.鸿儒,博学的人.鸿,大. 8.白丁：平民,这里指没有什么学问的人.9.调,调弄,这里指弹奏. 10.素琴,不加装饰的琴. 11.金经,佛经 12.丝竹：琴瑟、箫管等乐器.这里指奏乐的声音.13.案牍,官府的公文.14.劳,使……劳累.15. 形,形体,身体.
三、翻译：书上有
四、理解性背诵：
①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室,惟吾德馨
②文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室,惟吾德馨.
③文中描写"陋室"环境恬静、雅致,令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿,草色入帘青.
④表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒,往来无白丁.
⑤用比喻赞美"陋室"的句子是：南阳诸葛庐,西蜀子云亭.
⑥《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有?
⑦作者在文中结尾把自己与古代贤士相比,表现他的高尚志趣和抱负的一句话是：南阳诸葛庐,西蜀子云亭.
⑧《陋室铭》中与"时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是：水不在深,有龙则灵.
五、内容分析：
（1）“山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.”运用什么修辞手法?在文中起什么作用?
运用比喻、对偶起兴,以虚衬实,山水类比"陋室",仙龙暗喻自己.用公认的事理自然引出主旨句：斯是陋室,惟吾德馨.增强说服力.
（2）“斯是陋室,惟吾德馨.”这两句在文中起什么作用?深刻含义是什么?
是全文主旨句.“陋室”二字扣题.“德馨”二字统领全篇,是全文的核心.用"惟"字加强语气.这两句包含两层意思,一层是由于人的品德高尚,就忘却了室陋,另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采.
（3）品析"上"、"入"二字的妙用.
“上”、“入”二字生动传神,不仅使景物人格化,活跃而有生气,而且流露了作者对幽静安宁环境的喜爱之情.
（4）文章从几方面写陋室?
环境的清幽、交友的品味、生活的情趣、远离世俗的喧嚣和官场的纷扰.
（4）本文题目为"陋室铭",文章又说"何陋之有"?这些不矛盾吗?
不矛盾.题中之"陋"为房屋的形陋,尾句的"陋"为"鄙俗"之义,指屋主人"德馨"不鄙俗.
（5）本文主旨：保持安贫乐道的人生态度和高尚节操的愿望.
六、练习：
9.解释下面句中加点词的意义. (4分)
（1）山不在高,有仙则名( 有名（或“出名”“著名”） ) （2）谈笑有鸿儒（ 大 ）
（3）可以调素琴,阅金经(调弄,这里指弹奏) （4）无丝竹之乱耳（琴瑟箫管等乐器,这里泛指奏乐的声音）
10.用现代汉语翻译下面的句子. （4分）
（1）斯是陋室；惟吾德馨这是简陋的房子,只是我的品德好就不感到简陋了.
（2）苔痕上阶绿,草色入帘青.苔痕碧绿,长到阶上；草色青葱,映入帘内
11.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）（3分）
A．本文托物言志,以陋室不陋,表达了作者对高洁情操的追求.’
B．选文在描写“陋室”时,重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅.
C．文中的“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃.
D．作者在结尾处引用孔子的话,意在表明只要环境清幽宁静,生活闲适,“陋室”就不陋.
12.“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,对于作者这种交友,你有什么看法? （4分）
开放性试题,言之成理即可.示例①：这种交友可取,我们就是要与那些有知识有学问的人交往,这样才能不断进步.示例②：这种交友不可取,他自命清高,看不起平民百姓.
阅读下面两篇选文,完成10～12题.
[甲] 《陋室铭》）
[乙] 吾室之内,或栖于椟①,或陈于前,或枕于床,俯仰四顾无非书者.吾饮食起居,疾病,悲忧愤叹,未尝不与书俱.宾客不至,妻子不觌②,而风雨雷雹之变有不知也.间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之,客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!”
（《陆游筑书巢》）
注释：①椟：dú,木柜、木匣,这里指书橱.②觌：dí,相见.
10.解释加点的词语.（2分）
（1）有仙则名（ 出名（著名） ） （2）妻子不觌（妻子和儿女 ）
11.翻译下面句子.（2分）
孔子云：“何陋之有?” 孔子说：“有什么简陋的呢?”
12.用原文句子填空.（4分）
甲乙两文中的主人都热爱自己的居室.陋室的主人自评 “斯是陋室,惟吾德馨 ”,书巢主人的朋友评价“ 信乎其似巢也”；居室的主人都情趣高雅,与朋友谈笑风生,这个意思可以用甲文中的“谈笑有鸿儒, 往来无白丁”来表达.
22.《爱莲说》
一、文学常识：
1.周敦颐（北宋哲学家） 选自《周元公集》
2.说：议论的一种文体. 托物言志
二、关键词义：
水陆草木之花：的 可爱者甚蕃：多 予独爱莲：我/只 不染：沾染 濯清涟：洗涤/清水 中通外直：通达/笔直 不蔓不枝：蔓、枝,名词作动词,长枝蔓、生枝节 香远益清：远播/更加 亭亭净植：耸立的样子/洁净/立 亵：亲近而不庄重 亵玩：玩弄 鲜有闻：少 宜乎众矣：应当
三、翻译：书上有
四、内容分析：
1.下面这段话蕴含了君子哪些品质?
出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.
既不与恶浊的世风同流合污,也不孤高自许；通达事理,行为方正,美名远扬；志洁行廉,仪态端庄,令人敬重而不敢轻侮.
2.陶渊明独爱菊,表明他 的生活态度；世人甚爱牡丹,表明世
人 的生活态度；周敦颐独爱莲,表明他 的生活态度.（追求隐逸 贪慕富贵 不慕名利(洁身自好)
3.文中多次提到了“菊花”和“牡丹”,有什么样的作用?表达了作者怎样的思想感情?
明确：作者通过写菊花、牡丹来衬托莲花的品行,借以引出作者与世人情趣的差异,含蓄地表达了作者自己的人生态度：他既不象陶渊明那样消极避世,又不愿象世人那样追逐功名富贵,他要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德.
4. 从上下文连贯的角度看,第二段结尾句“牡丹之爱,宜乎众矣”应放在“莲之爱,同予者何人?”的前面,作者将它放在结尾的目的是：引人注意和思考,突出作者的写作目的.
5. 文中作者称莲是“花之君子”,请根据课文说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质.（研讨与练习）
明确：不与世俗同流合污,洁身自好,不向达官贵人献媚,内心通达,志洁行廉,具有清洁的操守和正直的品德.
6.“牡丹之爱,宜乎众矣”作用?答：照应上文；突出作者对追逐富贵、趋炎附势的世风的鄙视.
五、练习：
水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.
予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣.
1. 解释下列加点字的意思.（3分）
⑴ 甚蕃多 ⑵ 亵玩_亲近而不庄重 ⑶ 宜乎众矣应当
2. 翻译下面文言句子.（4分）
菊之爱,陶后鲜有闻.
对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了.
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖.
我只爱莲花,它从污泥中生长出来却不受沾染,在清水里洗涤过而不显得妖媚.
3. 陶渊明“独爱菊”,周敦颐“独爱莲”,表现了他们处世态度有何异同?（5分）
相同：表现出他们不随波逐流的态度.
不同：陶渊明面对污浊的环境,选择了归隐；周敦颐强调人格修养,尽管周边的环境很不好,但人格可以是很高尚的.
4. 文中作者运用了借物抒情（或托物言志）的写法,把“莲花”比喻“君子”不求富贵名利,洁身自好,安贫乐道,在污浊的环境中洁身自好,保持坚贞气节的高尚品格.在我国很多古诗词中,也用到了这种手法,如李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中用“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”抒发对友人绵绵不尽的深情；李商隐在《无题》诗中用“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干” 表达了坚贞的爱情；龚自珍在《己亥杂诗》中,用“落红不是无情物,化作春泥更护花” 展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦,始终要为国家效力的坚强性格和献身精神.（8分）
燕小六吹唢呐是哪一集
第59集。燕小六作为捕快唢呐、二胡等乐器都是会一些，也是一位多才多艺的人。在第59集中，为了唤醒沉睡的佟湘玉，燕小六把唢呐给搬上来了。
武林外传小六吹唢呐哪集
武林外传》燕小六吹唢呐是第59集。燕小六作为捕快唢呐、二胡等乐器都是会一些，也是一位多才多艺的人。在第59集中，为了唤醒沉睡的佟湘玉，燕小六把唢呐给搬上来了。
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安禄山和杨贵妃有何关系
安禄山和杨贵妃确实存在暧昧关系，但安禄山墓内发现英语磁带是什么鬼？是安禄山和杨贵妃在床笫欢愉之余苦学英语？还是盗墓贼盗墓时不忘学习英语，考四六级？
安禄山和杨贵妃的暧昧关系
说起唐玄宗、杨贵妃和安禄山，着实是一笔烂账。
唐玄宗出生于685年，杨贵妃出生于719年，唐玄宗比杨贵妃大了34岁，而且还是杨贵妃的公共，但唐玄宗毫不顾忌伦理道德，硬是把儿媳妇从儿子手中抢了过来，据为己有。
安禄山出生于703年，比杨贵妃大16岁，唐玄宗天宝年间的封疆大吏、三镇节度使，安禄山早有不臣之心，为积蓄实力，朝廷，他认了比自己小16岁的杨贵妃做干妈。
一个抢了小自己34岁的儿媳妇，一个认小自己16岁的女人当干妈，这三位奇葩男人凑在一起，能发生什么事？当然是一堆破事！
《资治通鉴》记载，“禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外”，杨贵妃模仿民间给新生儿“洗三”风俗，给安禄山办“洗三”仪式，让宫女把肥硕的安禄山，亲自下手给他洗澡，那场面让人不忍直视。
《安禄山事迹》记载，安禄山和杨贵妃激情之际，不小心用“木瓜”（不是吃的水果木瓜，而是传统的观赏木瓜，质地十分坚硬）弄伤了杨贵妃的，用手抓破了杨贵妃的椒乳，成语“ 木瓜伤乳”"禄山之爪"就是这么来的，“咸猪手”指的就是安禄山的手。
安禄山墓内的英语磁带
根据史料推测和民间传说，安禄山被葬于陕西省武功县贞元乡北可村，但2011年5月考古发现的河北省曲阳县田庄大墓，被有关专家学者认定为是安禄山墓，不过这一结论并未得到考古界和历史界公认，田庄大墓是否安禄山墓仍存在很大争议。
先不说墓主人，考古学家确实曾在发掘田庄大墓时发现一盘英文磁带，顿时引发热议，有人认为这盘磁带是“穿越”到安禄山墓中，有人认为是盗墓贼遗留在墓中。
盗墓贼遗留的可能性显然非常大，但盗墓贼盗墓时为何要带磁带？难道他们在挖墓时还不忘学习英语？准备将来出国，把盗墓事业发展到国外不成？
作者认为，这盘磁带不是用来学习的，而是盗墓贼的重要工具。
盗墓是件危险的工作，尤其有些帝王将相的大墓，墓道设计复杂，甚至有机关消息，一不小心就可能有进无出，找不到返回的路，所以必须记住来时的路线。
盗墓贼随身携带一盘磁带，一边走一边释放磁带线，就会在自己走过的路线上留下标记，等回来时沿着磁带原路返回就可以了，不至于迷路。相比其他工具，磁带小巧轻便，成本低廉，简单实用，不愧为“防迷神器”。
亲爱的朋友，你认为作者的解释合理吗？或者你有什么高见？欢迎留言讨论。
我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！
为什么感觉的传统乐器没有钢琴和吉他等
又看到此类话题 作为传统乐器笛箫制作者我想简单说几句 历史问题 影响力 地位 不可否认西洋乐器的科学性 但是咱们乐器也都是个性的有独特魅力的乐器 也是西洋乐器无法比拟的 就比如笛箫里边的技巧 西洋乐器无法表现 我觉得不管外国人怎么看待我们的文化我们的音乐 我们的民族乐器 但是咱们人至少有很多人喜欢着 那就足够有理由去发扬去传承！我在做我喜欢的事情 我在传承发展笛箫 并且我的作品国外也有很多人购买 我很自豪！我不知道说什么 大家讨论的已经够多 很多人觉得会西洋乐器是高雅 去翻阅历史 我们笛箫的声音魅力也有征服世界的魅力！ 我有信心有能力做到让世界知道我们有很多有魅力的乐器 只是他们不知道而已 不要这么没自信 在老外眼里 我们的乐器很神奇的 只是他们没有机会欣赏到 ！我叫纪炎 请大家记住我 现在有一个专业研究大漆笛箫的小伙子！这个话题说起来没完没了 我就暂且去唠叨这么多 。我骄傲我自豪！
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京剧太真外传听宫娥用什么弦拉
1 京剧太真外传中，宫娥使用的是京胡。
2 宫娥在京剧中扮演女性角色，她使用京胡这种乐器来伴奏和演奏音乐。
3 京胡是一种传统的弦乐器，它具有独特的音色和演奏技巧，适合用来表达京剧中女性角色的柔美和婉转。
因此，在京剧太真外传中，宫娥选择使用京胡来拉弦，以展现角色的特点和情感。
四五十岁的女人最无声的炫耀是什么
上个月去参加一个婚宴，席上见到多年不见的老朋友和老同事，其中一个朋友真正活成了四五十岁女人的榜样。
那天我正在家里追剧，一个朋友打视频过来。说一个老朋友的儿子结婚。大家准备到那天去参加婚宴。
虽然我不喜欢热闹，学习自媒体这几年，更是几乎过着没有社交的生活。但是在听到这个消息后，我还是很高兴地说：那必须去啊。
说起来，这几个朋友，都是在二十多岁的时候认识的。当年我们在同一个厂，其中几个成为铁杆闺蜜，其他的依旧是同事关系。这些年我们虽然不在一起，却从未断了联系，平常大家都是用，这次终于要见面了，还是很激动的。
朋友家跟我们在一个市内，而我们这些人分散在各个县，真要去她家，还要坐两个小时的车。
天气炎热，赶到她家时已近中午。在婚礼上，我见到了几年未见的好朋友。也见到了二十多年未见的老同事。
虽然多年未见，但是从穿衣打扮依然可以看出每个人这些年过得如何。这种场合，本来大家都会把最好的衣服穿出来，一是为了尊重别人，二是我们多年未见，衣服也可以代表你的个人履历。
我自认这些年过得不好，更不想在人群中被注视，所以去的时候就穿着很普通的一件短袖和九分裤，都是几年前买的。
大家见了面，彼此客气地询问这些年过得如何，接着大家都把目光投向过得最好的同事李君，她不仅嫁得好，而且自己也很有能力。
她穿得看似随意，其实细看，会发现那些衣服做工和质地都很好，有人问她那件衣服多少钱，她随口说出一个数，旁边的人都张大了嘴巴。对于月薪几千的人来说，花一万多买一件夏季衣服，这件事本身已经超出我们的想象。
大家都围上去，热切地问她现在在干嘛？公婆身体如何？孩子如何？一时间，无数赞美的词语从众人口中飞出。
李君并不谦虚，对着这群二十多年前的老同事悠然自得地说着自己的状况。李君之前跟我在一个车间，当时我们一个车间也有几百人，我和她虽然不太熟悉，但也知道她凡事好强，做事也好。而上天也很宠幸她，给了她女性最好的一切，她不仅人漂亮又聪明，还嫁得一个好老公，婚后更是把日子过成很多人想不到的模样。
如今，她穿着一万多一件的上衣，几千块的裤子和鞋子，脖子上，手腕上都带着黄橙橙的项链和镯子。还有浑身散发出来的香水味……她浑身的行头无一不在表明，她如今过得有多么好。
而她说出来的话更是雷人。
她指着手腕上那个厚重的镯子说，这样的镯子她家里有十几个，她婆婆和娘家妈整岁生日她会买双份，娘家妈一个，婆子妈一个，她从她们六十岁就开始买，一个一万八。如今，她娘家妈和婆子妈每人都有两个。
众人倒吸一口凉气，像平常的工薪家庭，一个家庭主妇买一个就不得了了，她一个人居然有十几个这样的镯子，还不说娘家妈和婆子妈的。
就有人问她：你家老公弟兄三个，你给婆婆买这么贵的镯子，将来她老了，这些东西归谁？
她说：自然是归我，谁买的最后还是归谁。我拿着他儿子的钱给她买礼物，她儿子心里高兴，老太太也高兴，我也落个好名声，最后这一切还不都是归我？
李君的话再次引来大家对她的一通夸赞，说她这招是儿媳妇收服婆婆的教科书级别。
很多人众星捧月般把她围在中间。周围的人极尽阿姨奉承之词。我上去她打了个招呼，简单说了两句后，就一个人走到偏僻的位置坐下。几个朋友也很快坐过来。我们彼此诉说着这几年各自的生活。
这时，梅瑛急匆匆进了大门，看到她，我们几个都露出笑容，急忙伸手打招呼。
梅瑛是人缘最好的一个人，大家都发自内心地喜欢她。她长相普通，没有好家世，也没有嫁个好老公，但如果拿她和李君比，我们都觉得梅瑛才是真正的人生赢家。
梅瑛年轻时家庭条件不好，她母亲去世得早，继母又对她和弟弟不好。因为家庭的缘故，她当年结婚时并没有跟其他女孩子一样挑挑拣拣，她只是看中她老公家父母双全，她老公人还不错。
所以，她对婆家并没有过多的了解就结婚了，婚后她才知道，她老公一家脾气都不好。当初我们都为她惋惜，心说这么好的一个女孩子，怎么就嫁了那样一个人家？
后来，打工大潮兴起，很多人在外边被一时的繁华迷晕了双眼，嫌弃家里的糟糠妻，回家后不断。也有人在背地里担心梅瑛，害怕她的婚姻会出变故。
但是，让所有人出乎意料的是，她的婚姻非但没有变故，反而稳如磐石。
这些年，梅瑛不仅跟丈夫共同打拼，还在日常的生活中把丈夫的坏脾气慢慢给改变了，他们的女儿考上名校，儿子今年高二，如果不出意外，明年高考大概又是一个211或是985。
不知道她这些年是怎么做的，反正公婆对她比对亲儿子还亲，一儿一女都成绩优秀。丈夫不仅收敛了脾气，还越来越黏她。而她和丈夫共同打拼的这些年，不仅在家里，县城里，还在我们省城都买了房子，但是她却穿着很平常的衣服，走到哪还是跟之前一样，看着很朴实无华。没有多余的话，更不会在人前显摆。
李君和梅瑛，她们是两个不格的人，两个人都能干，李君起点就高出梅瑛很多，她虽然能干，也活出很多人羡慕的模样，但她从内心里总想显摆，当她说出家里十几个金镯子时，她没有看到，有人嘴上羡慕，有人嘴上夸赞她，还有人在偷偷翻白眼。
而梅瑛，她的起点比李君低，她是从零做起的，她能够把原本大家不看好的婚姻过成现在这个模样，自有她的过人之处。她的经济条件虽然比不上李君，但她在家庭上的收获却远远高于梅瑛。
因为，没有人喜欢一个到处显摆的女人。李君的炫耀是明晃晃，裸的，是那种要碾压一切的张狂。而梅瑛却从未对她的现状提过只言片语。相比较李君裸的炫耀，梅瑛是低调的，她在人群中，就是最不显眼的那一个。
楼主问，四五十岁女人最无声的炫耀是什么？
1 是把外人认为不可能的事情变为可能。
最初梅瑛在这段婚姻中处于劣势，很多人担心她过不好，事实证明，她过得非常好。她把外人认为不可能的事情变为可能。
2是人到中年，把身边的各种关系都处理得很好。
她用自身的影响力去改变了老公全家人，让公婆把她看得比儿子还亲……做好这些需要漫长的时间和精力，她必须要做出让大家信服的事情，才会让婆家人从心底里敬重她，认可她。赞许她。这些并不容易做到，谁家还没有个婆媳矛盾？谁家还没有个姑嫂矛盾？梅瑛却没有，她的小姑子嫂子嫂子叫得可亲了。
3是把儿女培养得非常懂事。
梅瑛的两个孩子优秀不优秀且另说，但孩子们非常懂事，跟她这个当妈妈的言传身教是分不开的。
4是带领全家人致富。
在这些年中，梅瑛从未请过假。她带头苦干，用自身行动影响了全家人，让婆家混成在村子里数得着的富裕人家。
5用正向价值观去影响他人。
梅瑛教导儿子，人无完人，不要去苛求对方。她特别叮嘱儿子，一家人有小，说开了就好，不许记仇。但一定要谨记，可以有小矛盾，但是在大方向上一定不能错。
多年来，梅瑛就是用这种价值观去影响婆家人。
而她，也真的成功了。
当一个女人人到中年，有健康的身体，有房有车，手中还有余粮。她不用为经济发愁。不用为婆媳矛盾发愁，不用为夫妻情感发愁，不用为教育孩子发愁。她的人生就已经很成功。
而她明明很成功，却偏要人淡如菊与世无争，这就是她最无声的炫耀。
你眼中的幸福女人是什么样子？
